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9月28日 牛背上的小孩陈文茜介绍到胡德夫的时候,说这个人唱歌“极好”。我完全同意。
贴一首他的歌。最近一直听这首,有点上瘾了都。
作詞:胡德夫 作曲:胡德夫 演唱:/鋼琴/胡德夫
溫暖柔和的朝陽 悄悄走進東部的草原 山仍好夢 草原靜靜 等著那早來到的牧童 終日赤足 腰繫彎刀 牛背上的小孩已在牛背上 眺望那山谷的牧童 帶著足印飛向那青綠 山是浮雲 草原是風 唱著那魯灣的牧歌 終日赤足 腰繫彎刀 牛背上的小孩唱在牛背上 Naruwan Hohai yan Naruwan Naruwan Naruwan Naruwan Hohai yan Naruwan Naruwan Naruwan 曾是那牛背上的牧童 跟著北風飛翔跳躍 吃掉那山坡 坡上那草原 看那遨遊舞動的蒼鷹 終日赤足 腰繫彎刀 牛背上的小孩仍在牛背上嗎 終日赤足 腰繫彎刀 牛背上的小孩仍在牛背上嗎 牛背上的小孩仍在牛背上嗎 Naruwan Hohai yan Naruwan Naruwan Naruwan Naruwan Hohai yan Naruwan Naruwan Naruwan 9月18日 今天是你的生日 从外面回来,发现楼下地上点了几处香烛。看我诧异的眼神,楼下大爷解释说,今天是地藏王菩萨生日。闻听此言,关于地藏王菩萨生日的记忆一下子跳了出来,而脑海中却又自然而然地飘荡起老妈最近勤奋练习的一首歌,歌中唱道:今天是你的生日,我的菩萨...... 地藏王是谁,小时候的我一无所知。但这不妨碍他成为我那时最爱的菩萨——因为他给我们一帮小屁孩儿带来了每年一次肆无忌惮玩火的机会。还有比这更美妙的节日吗?!(从这点上我比较同情外国孩子。万圣节?玩儿去!) 记得那时候,每年到了这一天(其实我并不记得是哪一天,就是知道每年准有那么一天),天色一黑,家家户户的大人们就拿出形形色色的烛台香炉包括烧过的煤饼,在上面插上形形色色的香和蜡烛。然后形形色色的小屁孩儿会忽然醒悟,喜滋滋地看着它们被一一点燃,期待着属于他们的形形色色的狂欢。刚点燃的香烛,烧得规规矩矩,小孩子们也就一样规规矩矩。但一炷香过后,当蜡油融化了一滩,小孩儿们就再也坐不住了。香烧剩下的香棒儿是我们最好的工具,被我们用来搜集蜡油。而平日在糖人儿师傅那里看到的技艺则被我们活学活用。于是,这些热乎乎的碳氢化合物,在我们手中呈现出各种形状来,或球或饼或条或方,不一而足。而等这些蜡油快被我们玩儿腻了的时候,蜡烛也往往快燃尽了。这时候,所有的小孩儿就会慢慢把手中已然凝固的蜡油添加到那些作为烛台的废煤饼上,于是烛火在本应熄灭的时候越来越旺,那些废煤饼则在它们自己意想不到的地方和时刻再一次被烧得通红,小孩儿们则疯闹着,陷入狂欢...... 以上,就是我国人民喜闻乐见的宗教娱乐活动地藏王嘉年华的全部过程。这样的情景早已沉睡在我脑中一角,却不料被今天的香火勾了出来。同样勾出来的还有另一种心情。当年我在电影8 mile里看见有一群人一边放火烧着屋子一边唱:the roof, the roof, the roof is on fire......依稀觉得那种心情很亲切,却说不上来是什么,今天终于明白了。 是啊,We don't need no water let the mf burn, burn mf burn...... 在此谨祝曾带给我无限欢乐的地藏王菩萨生日快乐。 9月6日 立一直对“而立之年”这个表达存疑。“三十而立,四十而不惑,五十而知天命。”可为什么没人说四十是“而不惑之年”五十是“而知天命之年”呢?可见第一个把“而”加在这里的人完全是用它来凑数的,并没有考虑通不通顺。我甚至觉得,孔子自己听到“而立之年”这种说法也未必一下子能懂。
三十而立,立的是成就,立的是根本,故可理解成立本。但又想,孔子是山东人,会不会他的意思是人到三十,依然还是个“小立本儿”呢?不得而知。
按“五年计划”的思路,三十岁应该是“六五”的最后一年,“七五计划”应该开始制订了。“五年计划”是个不错的主意,个人也好,社会也好,有个阶段性目标,总是好的。不过我觉得对每个“五年计划”的简称,考虑上有欠长远。现在“十五”“十一五”都还好说,但到一千年后,到了第二百个五年计划的时候,怎么办呢?
扯远了。某天听到了胡吗个的一首歌,叫《二十九岁的最后一天》。歌本身不算动听,有胡吗个一贯的另类,不过有句歌词不错。歌词说:二十九岁的最后一天,眼袋眼袋疯狂生长。
长就长吧。三十而长,听上去也不错。 9月3日 南京小吃南京的小吃很有特色,上次忘了说了。这次记下来,以后可以作个参考。 看旅游书上说夫子庙的小吃有“秦淮八绝”之说,我可能尝了其中三四种吧。其实对小吃的好恶也是因人而异的,只举几个印象最深的来说。 鸭血粉丝汤 南京的鸭血粉丝汤就跟杭州的牛肉粉丝汤一样普及,主要在小吃店和路边摊卖。说是鸭血,其实还有鸭的内脏。我尝了一次,很鲜。但毕竟对禽类内脏不太热衷,所以没有多吃。但有一点,这是我第一次觉得动物的肝原来也可以做得很好吃。 皮肚面 是皮肚面不是肚皮面。其实就是猪肉皮油炸之后烧进面里。对肉皮的利用不是南京人的独门发明。杭州人就会用油炸的肉皮炒菜,但通常只作配料。墨西哥人更是把油炸过的肉皮直接拿来当零食。这两种吃法里和皮肚面各有千秋,感觉皮肚面里的肉皮入味而不腻,口感则类似杭菜里的肉皮,有一定的韧度,又不难嚼,非常友好。 牛肉锅贴和牛肉馄饨 在路边一个清真点心店吃到的。想象中牛肉应比猪肉瘦些精些,不过包在锅贴馄饨里并没感觉。牛肉馄饨跟猪肉馄饨口感类似,似乎多一点牛肉的气味。牛肉锅贴个头巨大,我竭尽全力吃了十个,已经快翻白眼了。只依稀记得馅似乎微甜。 奇芳阁的赤豆汤圆 奇芳阁是秦淮河畔以小吃出名的老店(这样的老店本还有永和居,但在装修,没开)。 奇芳阁有一种吃法是十八道点心的套餐,很有特色(还有二十五道的好像,觉得太多了,没点,有点后悔) 号称秦淮八绝之一的素什锦包子也还罢了,他们的赤豆小汤圆实在是我此行的最爱!普通的小汤圆加上赤豆,然后居然用藕粉做羹,实在是天才的发明! (因为喜欢这个点心,我后来在旁边的小吃城又吃过一次,味道就逊色很多了。) 鸡汁干丝 南京的干丝应该就是豆腐干做成的,但比一般自家切的要细很多。吃了两次,印象都不太深,其中奇芳阁的那次感觉鲜一些入味一些。并没觉得有太特别之处,但似乎南京人都爱吃,而且砂锅里也会放,也许是南京人以前流传下来的发明吧。 鸭油酥烧饼 鸭油酥烧饼也是秦淮八绝之一,不过被我当成了火车上充饥的干粮。因为被压了一段时间,其酥脆感不好评估,不过那个......层数很多,虽没有馅也是颇香的,而且吃了很饱。所以说......好饼啊好饼。 盐水鸭 本来只知道南京板鸭,不过黄安达提醒说板鸭不好吃盐水鸭好吃,所以我就只吃了后者。确实不错,是下酒的好凉菜。 好像就这些了。其实一直想到那些写着“秦淮早点”还是“秦淮小吃”的早餐摊点吃一次,不过老爸不愿意在摊儿上吃,只好作罢。貌似那些摊上还有摊疑似煎饼的,只有以后有机会再尝了。 总的来说南京小吃很有特色,花样也多。相比之下,现在杭州连个像样的葱包桧儿摊儿都找不到,我都不知道以后怎么吹嘘杭州小吃了,唉。 南京印象出发之前做功课,发现南京有“金陵四十八景”。对于习惯了“西湖十景”的我来说,这几乎是数量级上的差异了。所以三天多的行程,打开始就不敢奢望把南京游遍。哪怕是最著名的景点,也只求走马观花,初次见面,夜露死苦而已。记点零星的印象,算是懒惰的语录体博客的延续。 风景 秦淮河:灯有影,桨无声。 另:要注意秦淮八艳和秦淮八绝的区别。 紫金山:两样东西多,坟和蚊。 灵谷寺:青山有幸。 中山陵:警钟长鸣。 去南京前正好在听了几集《开卷八分钟》,对孙中山的认识稍有改变,因此 这次看时也不是一味的尊敬了。 明孝陵:古来将相何其多,荒冢一堆草末了。 总统府:一座大迷宫。 莫愁湖:莫愁女明明是个愁得要死的女人,可大家偏偏还想“到此莫愁”,很中国。 还是老爸说得好。他对我妈介绍莫愁湖时说,“想当年,有个女子叫李莫愁......” 玄武湖:只逛了菱洲。湖很好,岛太混(4)。 夫子庙:的确很“庙”。巨幅孔子像很震撼,圣迹图很贵,钟磬表演疑似山寨湖北博物馆。 乌衣巷:麻雀虽小,值回票价。 明白了“六朝古都”的含义。 中华门:震撼。充满了冷兵器时代的余味。看古城背后的高楼,滋味又自不同。 藏兵洞都拿来作了展厅,很有创意。不过沈万三传奇那个洞里上下联挂反了。 雨花台:居然不要票!!! 刑场作了烈士纪念馆,善哉。 看烈士事迹,感慨当年激进青年的大胆辛辣。后来才想明白,大胆辛辣或许是有的, 但进步杂志封面的标题“妈妈的我是谁”是应该从右往左念的...... 长江桥:觉得应该弄个大桥修造历史的展厅。或者有,我唔知者? 这里的门票让我想起侯宝林的《三棒鼓》。 人和事 检票:南京的景点门票都挺贵,检票员则都很小心。试举一例:出中山陵后我想回去取落在餐馆的东 西,检票员看了我票还问我有没有照片,好证明我确实已经游过。我过后才明白过来原来这是 防止别人倒卖用过的票,以此蒙混过关。唉,实不知是人心太坏还是中国人太聪明了。 让座:公交车上两次见美女给老人让座,赏心,悦目。 的姐:南京好多女出租车司机。 招牌:“咖喱作祟(Curry Haunt)”;“航空馒头”——好玩招牌两则。 鸭子:鸭的一身都是宝啊。这句话估计南京人听了会点头,北京人听了也许会以为你在骂人。 老店:光顾了两次奇芳阁,性价比好,味道也好。可惜如此老店一楼居然被麦当劳占了,这老店的境 况,倒有点像这个城市的缩影了。 |
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